Что мешает сторонникам КОБ и сочувствующим им изменять себя и окружающий мир?

Следует отметить, что такие слова, как «толерантность» и «политкорректность», внедряемые в общество либералами, по своей сути представляют собой запрет на выявление и искоренение пороков в разных культурах. Если ты толерантный, то терпи всё что происходит, не изучай другие культуры, просто прими их такими как есть со всей порочностью, не пытаясь её устранить. Если ты не толерантный, то ненавидь все другие культуры и их представителей без разбору, что в них хорошего, что в них плохого. В обоих случаях своя собственная культура остаётся вне критики. Так же запретом на выявление и избавление от пороков является непоколебимая вера в наших якобы «всемогущих» якобы «предков-богов».

Перейти на новое качество жизни мы сможем лишь, когда каждый человек проделает самостоятельную работу по изучению Реальности. А именно: знания о мироустройстве, о жизненном укладе, об обществе, о человеке. Просто сменив вывески с «толерантности» на национализм, и начав заниматься спортом вместо самоотравления алкоголем, ничего изменить не получится. Необходимо менять внутреннюю суть людей, делать их более мудрыми, чуткими, и как следствие умеющими совместно находить правду по любому вопросу. Уметь самостоятельно вырабатывать с нуля любые знания. Стать теми, для которых реальное взаимопонимание – та практика жизни, без которой они не могут представить себе общение. И это – не путь революции и свержения всех и вся, а путь эволюционного устойчивого развития, в которое мы будем втягивать всё больше и больше людей по всему миру.

Стереотипы эзотериков – знахарей

Далее предлагаю рассмотреть некоторые стереотипы людей, изучающих эзотерическую литературу, т.к. я имел большой опыт общения и работы с такими людьми.

Смысл жизни этих людей, как правило, сводиться к прокачке собственной психики, получению экстрасенсорных способностей и чувственных наслаждений (от медитаций).

Основная проблема этих людей – это то, что даже если они и открывают себе канал связи с некоторыми эгрегорами, то работает он только в одну сторону – на слив информации в психику «подключенного» йога. И в большинстве случаев, информации сливается больше, чем человек способен осмыслить. Для её осмысления нет подходящих терминов и человек становиться заложником данных эгрегоров. Часто эти эгрегоры представляются им духовными учителями, даже с других планет. Человек думает, что он общается с какой-то «высшей сущностью», но это всё равно, что общаться по телефону с автоответчиком. Обычно во время сеанса общения с «инопланетянами», им задают банальные вопросы (например: как вы там одеваетесь и что вы едите и т.п.) и получают на них банальные ответы (например: «мы ходим в белых одеждах»), такой информации полно в фантастических романах, ничего нового эти эгрегоры придумать не могут. Когда же контактёры задают более сложные вопросы, касающиеся мироустройства и нравственности, то ответ такой: «вы ещё не готовы воспринять эту информацию».

Если обратиться к всевозможной эзотерической литературе, то она пестрит разными терминами, придуманными разными авторами для обозначения тех образов, которые загрузились в их психику, и, как правило, под этими терминами нет реально существующих явлений.

Вот некоторые из стереотипов:

«Бог – это всё, что нас окружает» (пантеизм) – он разделился на всех нас и природу, поэтому он во всём». Однако в их понимании нет иерархически высшего объемлющего управления (раз Бог разделился на всех нас, значит, его как бы и нет, и он не участвует в том, что происходит)

«Мы – Боги»[28]

«Нравственность выстраивать нельзя – это ограничение психики»[29]

«Человек может получать любую информацию сам, может делать что хочет, поступать как знает, ему всё дозволено»[30]

«Не надо единых терминов – они ограничивают, обрезают полёт мысли»[31]

«Надо «резонировать», «ловить волну», понимать друг друга без слов»

«Обязательно нужен учитель» (система учитель-ученик во всём)

«Справедливости на Земле не будет – мы здесь не для этого». Варианты (что такое Земля):

• «Тюрьма (мы провинились в чём-то, либо сами захотели прилететь сюда с высших планет, пострадать, т.к. там страданий нет)»

• «Школа (тюремного типа) – это более мягкий вариант, задача человека в данном случае – сдать экзамены и улететь к себе домой – на высшие планеты. Ученики 11-го класса не должны помогать ученикам 5-го»

• Тренажёрный зал (и «злые» люди – это наши тренера, благодаря которым мы познаём мир и такие явления, как, например, ссудный процент, становимся сильнее…)

«Наша реальность – это иллюзия». Варианты: «мы спим»; «мы кому-то снимся»; «Настоящая жизнь в астрале»

«Во всём виновата карма»[32]

Если задать таким людям вопрос, что вы понимаете под словами «общественно полезный труд»?, то они скажут, что такое понятие неадекватно, ведь «для общества полезно то, что полезно ДЛЯ МЕНЯ».

Всё выше перечисленное не позволяет выстроить с такими людьми конструктивный диалог – они постоянно переключаются на разные термины и теории (в зависимости от смены картинки калейдоскопичного мышления) и не желают приходить к общему мнению по каким-то аспектам бытия. Однако, Бог оставил возможность измениться и прийти к истине за каждым человеком и я надеюсь, что эта статья послужит маленьким кирпичиком в этом нелёгком деле.

Слив потенциала молодёжи через волонтёрские движения

Недавно познакомился с людьми в своём городе, которые активно участвуют в разных волонтёрских движениях, и задумался об их роли в жизни социума.

Как правило, в такие организации вступают студенты различных ВУЗов, которые не одурманивают себя разными психотропами, в силу воспитания, т.е. программ, заложенных в детстве (редки случаи, когда человек сам осознанно выбрал путь трезвости в свои 16–22 года), им не интересно находиться в кругу обывателей, бездарно теряя время на тупые «тусы», они хотят сделать для общества что-то полезное, общаться с себе подобными, интеллектуально развитыми индивидами. Для таких уникумов (которых с каждым годом становиться всё больше) в нашем обществе созданы различные интеллектуальные развлечения (настольные игры, флешмобы, киноклубы, поэтические, литературные, исторические клубы), проводятся различные обучающие курсы (иностранные языки, музыкальные инструменты и т.д.), волонтёрские отряды (экологические, помощь детям из детских домов, помощь инвалидам и пожилым людям, помощь бездомным животным), а так же туристические и спортивные кружки и организации. Пока человек молод, полон сил и у него много свободного времени, он вступает в такие организации в надежде хоть как то улучшить ситуацию в стране/мире. Там, в окружении единомышленников он чувствует себя комфортно, происходит творческая самореализация. Когда же у него появляется семья и работа (не связанная с социальной сферой), то времени на волонтёрские мероприятия у него не хватает, да и запал с которым в молодости всё было по плечу, пропадает, быт съедает всю энергию, остаётся только с ностальгией вспоминать о прекрасных мгновениях, потраченных на благие дела.

Пообщавшись с такими людьми, у меня возникло двоякое чувство – с одной стороны – желание помочь всем им, влиться в их движение. В отличие от многих «концептуалов»[33], которые читают умные книги, но «сидят на диване», они, казалось бы, ДЕЛАЮТ РЕАЛЬНЫЕ ДЕЛА НА БЛАГО ОБЩЕСТВА, и это конкретное дело в их системе ценностей очень и очень ценно, это и есть наша интеллигенция, бескорыстно стремящиеся творить добро. Но с другой стороны, понимая, что все эти действия – лишь борьба со следствиями и они НЕ МОГУТ ИЗМЕНИТЬ СЛОЖИВШЕГОСЯ ЖИЗНЕСТРОЯ, становиться жалко такой большой потенциал думающей молодёжи. Без изменения концепции жизнеустройства в стране, такой волонтёрской работы (помощь детям, старикам, животным) сполна хватит и нам и будущим поколениям, т.к. люди (точнее человекообразные особи, обыватели, толпари) не изменив своей нравственности, не перестанут мусорить, бросать своих детей, стариков и животных. Я не говорю, что уборкой и помощью нуждающимся не стоит заниматься совсем, но если мы действительно хотим изменить мир, то этой деятельности недостаточно. Для этого необходима активная политическая позиция и деятельность каждого по изменению жизнеустройства страны: в СССР по факту были невозможны многие социальные являния, с которыми сейчас борются волонтёры. Но для того, что выработать такую жизненную позицию и претворять её в жизнь политическими методами, нужно иметь целостное мозаичное мировоззрение, т.е. видеть взаимосвязи между явлениями и те места в нашей порочной культуре, которые необходимо изменить. Имея такую мозаичную картину мира, можно и нужно заниматься просветительской деятельностью (в первую очередь – работа с детьми). Если совместить эти два занятия: волонтёрско-развлекательную сферу и помощь в самообразовании другим людям, то мы решаем сразу обе задачи – помогаем людям здесь и сейчас, исправляя проблемы сегодняшнего дня, и закладываем фундамент для того, чтобы эти проблемы не возникали в будущем.

Есть ещё одна сторона этой ситуации – это спонсорская помощь или меценатство. Представьте себе толстопузого коррупционера – чиновника или предпринимателя, который разбогател на горе других людей – простых тружеников. Где-то в глубине души такие люди понимают, что поступали и поступают, мягко говоря, не очень хорошо и некоторые из них хотели бы сделать что-то хорошее, чтобы загладить свою вину. Однако пересматривать свои нравственные стандарты ой как не хочется, тем более не хочется менять отработанную годами схему экономики предприятия (такие понятия, как «наёмный труд» и «человеческий ресурс» в советском государстве считались порочными и неуместными) или коррупционную схему. И тут этому человеку предлагают стать спонсором какой-то волонтёрской акции (например, помочь бездомным детям). Так этот дядя покупает себе собственное успокоение (от голоса своей совести), потратив ничтожную сумму (по сравнению с тем, что отнял у этих же самых детей) ну чем вам не индульгенция (освобождение от кары за грехи), которую раздаёт католическая церковь?

Немного о предпринимателях

Вот ещё одно любопытное наблюдение: предприниматели – это те люди, чья жизненная позиция заключается в следовании принципу «крутиться надо», и большинство из них крутится вокруг «своего дела», не обращая внимания на те обстоятельства и факторы, которые формируют успешности/неуспешности «их дела». При этом меньшая часть предпринимателей добились чего-то в своей жизни (зачастую не очень честным способом) и обладают ресурсами для того, чтобы что-то изменить в обществе. Однако, вместо того, чтобы направить эти ресурсы в действительно благое русло (например, спонсировать издание полезных книг или съёмку фильмов, которые заставят людей задуматься), эти люди откладывают их себе на «чёрный день» или отстёгивают за свои грехи часть прибыли попам (которые и так, мягко говоря, неплохо живут). Но самое главное их заблуждение – это то, что их достижения в бизнесе – есть результат ИХ УНИКАЛЬНОСТИ, предприимчивости, интеллекта и т.д. На самом деле, тем, чего они достигли в жизни, они обязаны Богу[34] (лишь Он один обладает всем имуществом), а люди, которые работают у них на предприятии, не просто наёмный персонал, а Со-Трудники, без которых не было бы и их доходов. Но они отказываются воспринимать своих работников как соучастников, партнёров в бизнесе, относятся к ним как к ресурсам, даже термин такой появился «человеческий ресурс». Такое отношение порождает взаимное неприятие со стороны подчиненных, и они выполняют своё дело с халатностью, а со стороны руководителя, подозрительность к людям, которые виноваты во всех неудачах и постоянно пытаются что-нибудь утащить с предприятия. Так замыкается круг, и работодатель сталкивается с постоянными неприятностями (текучка кадров, отсутствие ответственности и бережливости и т.д.). Предприниматель не доверяет даже своим заместителям и специалистам высокого уровня, не хочет делегировать им полномочия, пытается все важные решения принимать САМ, от чего его голова постоянно забита текущими высокочастотными процессами и некогда подумать о глобальном, о стратегии, Многие предприниматели считают, что если они смогли, преодолев кучу различных препятствий, открыть свой собственный бизнес, то и любой человек так же может открыть своё дело (например вязать варежки), а раз они не хотят, то сами виноваты в своей нищете. Но видимо эти люди забыли или не знают, что в глобальном процессе объединения труда, все никак не могут быть предпринимателями/организаторами дела, в противном случае просто не будет рабочих рук для того, чтобы реализовать проект. Кроме того, регулятором любой предпринимательской деятельности является ссудный ростовщический процент…. Коррупция чиновников (тот факт, что, например, в России ни одно сколь-нибудь масштабное начинание не возможно без чиновничьей «крыши») является производным от этого самого ссудного процента.

Немного о музыкантах

Заметил интересную тенденцию в среде музыкантов. Многие из них отделили творчество от употребления алкоголя, видимо интуитивно понимая, что это две вещи несовместимы (те коллективы, которые этого не сделали, как правило, распадаются и не могут сделать прорыва в творчестве). Очень многие музыканты пишут тексты с ярко выраженной жизненной позицией стремления к доброму, чистому, светлому. Но вот когда пообщаешься с ними подольше, то выясняется, что в жизни они не стремятся к тому, о чём поют в своих песнях, ведут обычную обывательскую праздную жизнь. Я задался вопросом, откуда тогда такие глубокие мысли в их песнях. Думаю, что в детстве у этих людей было обострённое чувство справедливости, которое по мере взросления подавлялось окружением (взрослыми, сверстниками, телевизором). Связь безсознательных уровней психики с эгрегорами справедливости осталась, через рифмы просматривается душевный свет, но на уровень сознания он уже не выводиться – мешают новые стереотипы, которыми обросла психика. Снять эти шоры с каждым годом становиться всё тяжелее. Кроме того, в большинстве музыкальных коллективов взаимоотношения построены на толпо-«элитраных» принципах: есть лидер (как правило, в музыке он разбирается не очень хорошо, зато у него есть харизма), остальные участники подчиняются его мнению и авторитету (выражается это, в том числе, в стёбе друг над другом). В такой внутренне-напряжённой системе очень велик риск распада и очень низка динамика роста уровня группы в целом, ведь остальные участники, если бы не были раздавлены авторитетом лидера, смогли бы внести в творчество много нового, того, что лучше и тогда бы творчество стало бы Со-Творчеством и такая тандемная деятельность[35] пошла бы на пользу всем.

Образ Бога

Вообще, в любой продолжительной беседе рано или поздно приходишь к вопросу о смысле жизни и образе Бога в психике человека.

Если говорить об образе Бога, то построить в своей психике некий иллюстративный или видео-образ надмирной реальности невозможно (как нельзя понять с растительного уровня мир животный, так и нельзя понять с уровня человека уровень Бога). Однако у этой надмирной реальности есть определённые свойства. И от того, какие свойства мы Ему (Богу) приписываем и насколько они соответствуют реальности, зависит адекватность нашего мышления и поведения.

Я считаю, что Богу (иерархически высшему всеобъемлющему управлению) принадлежат следующие свойства:

• Он – Творец, создатель всего

• Любовь

• Мудрость

• Всемогущество

• Осведомлённость обо всём, что происходит

• Участие в жизни своих творений

• Милосердие

• Доброта

• Всепрощение

Схема взаимодействия людей с Богом:

Есть матрица возможных состояний (безграничный океан), в которых может находиться объект (в данном случае человек или общество). Бог наделил свое творение – человека таким качеством, которым не обладает сам, а именно правом выбора достижения того или иного состояния. Бог определился в своей нравственности (которая для нас является Праведностью) и своих целях — намерениях. В данном пространстве вариантов есть некий наилучший вариант (на схеме изображён в виде острова) для объекта, предопределённый Богом, и движение к которому поддерживает попутный ветер вседержительности. Т.е. Бог создал нас с определённой целью и если человек живёт по Со-вести и стремится выполнить возложенную на него цель (миссию), то такой человек двигается в Русле Промысла и обстоятельства в его жизни складываются наилучшим образом, т.е. нет катастрофичности. Если человек отклоняется от выполнения возложенной на него миссии и начинает жить не по Со-вести, он попадает в божье Попущение, в котором лишается информации, дабы не навредил другим людям, которые в Промысле; навредить он может только тем, кто не в промысле, по принципу:«Одни злочестивые вкушают гнев других злочестивых» (Коран). Есть чёткая граница между Промыслом и Попущением и переход в Попущение сопровождают знаки-подсказки «Туда не ходи». Если человек остаётся глух и слеп к таким подсказкам, то катастрофичность его жизни начинает увеличиваться по мере углубления в Попущение. На данном рисунке преграды, катастрофы обозначены айсбергами и водоворотами. За каждым человеком, идущим неправедным путём, остаётся возможность вернуться на путь Промысла и испытать Любовь, даруемую Свыше. Чтобы человек не попал в Попущение, он должен выстраивать свой вектор целей (иерархическую упорядоченность своих целей – от самых важных, до незначительных, от которых можно отказаться в пользу достижения более важных) в соответствии с вектором целей Бога (Его Замыслом).

Как понять, по какому пути идёте: по пути промысла или выпали в зону Божьего попущения? Если ваши намерения реализуются без особых напрягов и находятся необходимые ресурсы под ваши цели, и ваше настроение не ухудшается до состояния скуки, апатии, значит, с большой вероятностью, вы идёте по пути Промысла. Если приходиться сильно напрягаться для достижения целей и результат не приносит должного удовлетворения (настроение падает), значит либо вы поставили цель, для достижения которой необходимы большие ресурсы, нежели вы можете обладать на данный момент, либо ваша цель не в Промысле. Таким образом, через язык жизненных обстоятельств с нами общается Бог и каждый сам решает, каким будет тот язык, на котором он к нам обращается – языком Любви или языком неприятностей и катастроф.

Чего не понимают псевдо-патриоты?[36]

Если спросить, у патриотов, националистов, монархистов, либерастов и прочих, кто управляет нашей страной, то они опишут примерно следующую схему: «“Злой” Путин = «специалист по эвтаназии России в процессе её ликвидации с целью освобождения территорий для Запада» — “несостоятельный” Медведев — «ЕдРо» — “элита” — простонародье — прочие отечественные и зарубежные персоналии и структуры».

Отсутствие знаний по Достаточно общей теории управления (в частности о взаимовложенных суперсистемах), приводит их к неадекватным выводам о процессах, протекающих в обществе и государстве. На самом деле, управление протекает так:

Схема взаимосвязей частных процессов управления и самоуправления в жизни России

 

Линии со стрелками обозначают направленность информационных потоков в прямых и обратных связях контуров управления, поддерживаемого соответствующими субъектами и самоуправляющимися объектами.

Всё это — полицентричная система, включающая в себя несколько суперсистем («Население», «Природную среду», «Зарубежье»[37], «Ноосферу») и множество центров управления, каждый из которых обладает своим иерархическим статусом (возможностями управлять другими прямо или опосредованно) в полной системе; к тому же иерархический статус всякого центра может меняться как с течением времени, так и по отношению к разным задачам управления.

Очерёдность расположения субъектов и объектов по вертикали в направлении сверху вниз соответствует иерархическому порядку осуществляемых ими процессов управления в отношении иерархически более низких (в порядке взаимовложенности) процессов: «Вседержительность», «Природная среда и зарубежье»[38], «Людской сегмент Ноосферы Земли», «Государственность», «Бизнес-власть», «Население».

Для простого человека (т.е. не входящего в состав государственной и бизнес-власти и так или иначе подвластного обеим) наибольший интерес представляет следующий контур циркуляции информации, а равно — власти, которую он способен обрести вне зависимости от политических деклараций о демократии и её попрания в реальной политической практике «элитаризовавшимися» кланами государственной и бизнес-власти. Это контур — «Вседержительность Божия - индивид в соста­ве населения - людской сегмент Ноосферы Земли, которая способна воздействовать непосредственно и на государственность, и на бизнес-власть, и на население, и на природную среду, и на зарубежье». И при этом:

С точки зрения субъектности индивида — именно сам человек является началом и завершением этого контура управления, хотя Вседержитель в нём — объективно наивысший управленец, а человек в нём осуществляет миссию наместничества Божиего на Земле.

Но возможен вариант, когда индивид сам исключает Бога из своих контуров циркуляции информации и уклоняется от исполнения миссии наместничества Божиего на Земле. В этом случае он действует в пределах попущения Божиего, хотя остаток контура «индивид в составе населения - людской сегмент Ноосферы Земли, которая способна воздействовать непосредственно и на государственность, и на бизнес-власть, и на население, и на природную среду, и на зарубежье» может оставаться под его властью настолько, насколько это позволяет его эгрегориальный статус.

Этот вариант реализуется при нечеловечных типах строя психики индивида, и ему может сопутствовать одержимость — либо эгрегориальная, либо бесовская, либо комбинация той и другой.

Конфликт обоих названных вариантов — главный конфликт в Ноосфере и в жизни глобальной цивилизации.

Чтобы не быть частью «электората-лохоктората», надо читать «толстые книги» и соотносить написанное в них с жизнью по совести.

В частности: «Достаточно общая теория управления» (про суперсистемы и процессы в них), «К Богодержавию…» и «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры» (о религиозности — истинной и ложной — эгрегориальной), «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (про смысл жизни Русской региональной цивилизации и борьбу за его воплощение в жизнь на протяжении истории, включая современность и перспективы), «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (про эгрегоры вообще и про соборность как специфический эгрегор носителей человечного типа строя психики, в частности).

Какими должны быть цели сторонника КОБ?

Наша цель: научиться Любить и проявлять свою Любовь в достижении устойчивого в преемственности поколений Человечного типа строя психики, построении справедливого общества (царства Божьего) на Земле, построение справедливой системы ведения хозяйственной деятельности (экономики), т.е. искоренение всех форм эксплуатации человека человеком.

Для этого на данном этапе развития общества надо решать две задачи:

• Самообразование (в первую очередь методологическое);

• Помощь в самообразовании другим людям (просветительская деятельность).

Многие сторонники Концепции общественной безопасности в регионах думают так:

«Вот там, в Москве и Питере идёт концептуальная работа, концептуальное движение, там готовятся кадры, там будущие управленцы, поэтому мне тут можно особо не беспокоиться за будущее концепции» и т.п. На самом деле после взаимодействия с так называемыми «концептуалами» в Москве и Санкт-Петербурге, стало ясно, что в Москве и Питере как раз таки практически нет кадров, способных воплощать КОБ на практике в силу полной занятости[39], суеты и тех самых стереотипов, которые были рассмотрены выше. Будущее концепции зависит от нас, от того, насколько мы готовы отказаться от сиюминутных, своекорыстных, ложных целей, преодолев барьер в сложности (на начальном этапе) языка ВП СССР, освоить знания КОБ, упорядочить собственную психику и начать применять их на практике.

Одного прочтения работ ВП СССР не достаточно для формирования адекватного миропонимания (как связи лексики с образами и связи образов между собой и слов между собой). Чтобы облечь полученные в ходе прочтения образы в свои лексические формы, нужно (на мой взгляд) вестиконспект, рисоватьсхемы, пересказывать, обсуждатьпрочитанное со своими товарищами, родными, друзьями (вести обсуждение можно и в интернете, но такое общение не даёт того, что называется беседой по душам), писатьсобственные тексты, соотноситьполученные знания с жизнью, пересматривать нравственность и намерения на будущее (конечно у каждого человека будет свой язык жизни и свой способ познания и своя последовательность действий). При такой совместной работе над собой выстраиваются связи между языковыми конструкциями и образами. Если человек этого не делает и все полученные знания хранит в себе (есть такие буквоеды, которые успели уже прочитать все работы и аналитические статьи ВП СССР и горы сопутствующей литературы, но так и не изменили своей нравственности и не смогли найти этим знаниям применение, а беседы с такими людьми в интернете превращаются в перемалывание косточек тем или иным личностям, связанным с концепцией, или дословное цитирование работ ВП СССР по поводу и без повода), то совместная деятельность с таким человеком в дальнейшем, как правило, вскрывает огромную пропасть во взаимопонимании двух людей, которые читали одни и те же книги.

Бывает, человек приходит к тем, кто что-то делает и, проявляя интеллектуальное иждивенчество, говорит так: «я готов работать, но скажите, когда мир измениться и сколько надо времени?»«Когда же будет достигнуто Богодержавие?»

Ответ: Что надо делать и сколько работать решает сам человек. Сам за себя. И отвечать будет за себя сам. Концептуально властный человек знает, что и как ему делать и делает это. Если будете ждать светлого будущего, то не дождётесь! Вопрос не в количестве лет, затраченных на достижение Богодержавия, а в мере издержек при построении такого жизнестроя. И чем больше иждивенчества проявляют люди в своей жизни, тем больше издержек при достижении Богодержавия на Земле.

Что необходимо (главные предпосылки) для построения царства Божьего на Земле?

1. Отсутствие паразитизма одних на труде других

2. Обеспечение демографически-обусловленных потребностей

3. Свободное время

У многих создаётся впечатление, что толпо-«элитаризм» – это нечто громадное, с чем одному человеку справиться не под силу и для того, чтобы его разрушить нужно найти много людей, объяснить им что к чему, подготовить к ведению информационной войны, мобилизовать, скоординировать и начать вести информационную войну.

На самом деле, искоренение толпо-«элитаризма» – это самостоятельный добровольный единоличный (возможно с помощью других) труд над самим собой. Никто за человека этот труд не сделает. Надо по капле выдавливать из себя как раба, так и господина…

Иерархия присуща структурному способу управления, и такая структурная иерархия в отношениях может возникать из безструктурных отношений, когда требуется создание структуры. (например во время войны), когда самый опытный и смелый должен взять на себя командование и оценив обстановку отдать приказы, способствующие выживанию группы людей. Если солдат будет размышлять над каждым приказом, не выполняя его своевременно, то начнётся разброд и войско будет обречено на погибель. Когда же явной угрозы жизни нет, иерархия в межличностных взаимоотношениях приводит к напряжённости в системе данного общества и дальнейшему кризису (во всех отраслях жизнедеятельности).

Есть ещё такой стереотип: «Вот достигнем мы царства Божьего на Земле и Человечного типа строя психики, будем ходить все скучные да вялые, т.к. заняться будет нечем, и некому нас будет тиранить, проблем решать не надо будет».

Ответ такой: во первых, дети не рождаются с человечным типом строя психики, их необходимо воспитывать, помогая становиться Человеками, во вторых, космос открывает безграничные просторы для познания, следовательно, без созидательного труда мы не останемся. Будет меньше препятствий для проявления любви друг к другу. И нам не дано предугадать, куда ещё надо будет прикладывать наши усилия.

Так что же даёт Концепция общественной безопасности?

Приведённый далее список написан не с целью рекламы, а с целью указать «концептуалам» на те инструменты, которые содержатся в концепции, но применение которых требует осмысленно-волевых усилий. Кто такой сторонник КОБ? – это тот, кто нашёл в этой информации что-то важное для себя и сумел эти знания применить на практике. Конечно, для тех, у кого процесс освоения концепции сопровождается применением этих знаний на практике, приведённый здесь список не нужен (он не несёт ничего нового, люди это и так понимают интуитивно). Мы приводим этот список для тех, кто остановился в освоении КОБ на каком-то этапе в силу различных обстоятельств (например, полной занятости) и считает, что есть дела поважнее (т.е. не видит практической ценности этих знаний).

Концепция общественной безопасности может помочь:

• Приподняться над программами, инстинктами, начать общаться с Богом, слушать Со-Весть, избавиться от атеизма (это так же довольно трудная работа, требующая внимания, сосредоточенности, усилий – недостаточно огласить, что ты веришь Богу и живёшь по совести).

• Изменить своею нравственность (очень трудно бывает себе признаться в истинной, а не декларативной нравственности).

• Помочь в достижении необратимого человеческого строя психики (разум, программы и инстинкты должны стоять на службе совести, но часто человек не может признаться, какая из составляющих психики доминирует в той или иной ситуации, но когда действие совершено, то можно докопаться до истины, на основании чего ты действовал, после этого надо дать нравственную оценку мотивам поступка, расставить приоритеты, что для тебя важней – «севрюжина с хреном» или Промысел и саморазвитие).

• Обрести концептуальную властность (признаки концептуальной власти: неограниченность временем; самостоятельное определение своего круга общения; туда нельзя попасть через выборные процедуры или по блату; её не интересуют чужие тайны и секреты; открытость знаний для всех), которая автократична, т.е. её может обрести каждый, повышая свою меру понимания.

• Овладеть диалектическим методом познания (процесс освоения этого навыка не формализован, универсального рецепта обретения этого навыка нет, способность правильно задавать вопросы приходит вместе с избавлением от атеизма и восстановлением личностной религии – связи с Богом, можно читать тексты людей, обладающих диалектикой, чтобы проследить, как они с помощью постановки вопросов находили истину[40]).

• Выстроить мировоззрение и миропонимание, адекватные жизни (вообще у большинства людей, прочитавших книги по КОБ возникают проблемы с пониманием триединства материи-информации-меры и с соотнесением этих категорий с жизнью. Тут необходимо очень сильно постараться, чтобы пересмотреть свои представления о том, из чего состоит мир и как взаимосвязаны явления этого мира между собой).

• Овладеть адекватным терминологическим аппаратом, расширить круг понятий (без этого шага невозможно сложить адекватное жизни миропонимание и взаимодействовать с другими людьми).

• При изменении типа строя психики в сторону необратимо человеческого, обрести предвидение (различать, прогнозировать), анализировать происходящие события (это лучше всего получиться у человека, освоившего мировоззрение материя-информация-мера)

• Начать мыслить не от частного к общему, а от общего к частному (для этого придётся преодолеть сложившийся я-центризм).

• Освоить знания об управлении, из которых становиться понятно, как протекают все процессы во вселенной.

• Обрести способность управлять течением жизни, влиять на обстоятельства (в том числе эгрегориально-матрично), входить в низкочастотные процессы (длящиеся годами). Т.е. жизнь перестанет быть цепью случайных событий.

• Обрести поддержку Свыше (понять в промысле ты или нет можно, если соотнести свои намерения и желания в прошлом с полученным результатом. Если для достижения поставленных целей приходиться пыжиться и результат всё равно неудовлетворительный, значит ты не на пути Божьего Промысла. Если под твои мечты (цели) всё как-то само собой складываются в нужную сторону (без сопутствующих негативных эффектов «обезьяньей лапы»), то это говорит о том, что твои цели в Промысле. Опираться в достижении своих целей на различные эгрегоры, обретая связь с ними при помощи мантр, различной магии, самогипноза, психопрактик, можно до определённого момента, но разочарование настанет рано или поздно. Поддержка Свыше отличается от самовнушений и эгрегориальной подпитки.

• Обрести Соборность с теми, кто в Промысле (в Соборность может попасть и один человек, можно даже не знать тех людей, вместе с которыми ты делаешь одно благое дело).

• Обрести эмоциональную самодостаточность (тут помогает камертон для настройки души: «Всё, что свершается, свершается наилучшим возможным образом при той объективной нравственности, которая свойственна всем участникам событий» – осознание этого должно пробуждать в душе умиротворённость и желание благодетельствовать миру с открытой душой).

• Построения справедливой экономики (без знаний о межотраслевых балансах это невозможно).

• Построения альтернативной методологической системы образования (никто не мешает нам заниматься народным учительством – проводить беседы, семинары, встречи, кроме того внедрять ДОТУ можно и через имеющуюся систему образования, при условии наличия статуса и легитимности).

• Построения тандемной и политандемной деятельности (открывается при отказе от я-центризма и атеизма).

• Внедрять алгоритмы (идеалы) КОБ в своей профессиональной деятельности (будучи концептуально властными и методологически грамотными вы можете на своём производстве решать те вопросы, которые до вас не решались или решались с низким уровнем стабильности, кроме того, общение с людьми не может пройти безследно и является само по себе управлением).

Для тех, кто не знает, с чего начать (или продолжить) изучение КОБ, ниже привожу схему – Дерево знаний:

Есть несколько образов, отражающих, что такое КОБ.

1. На горе есть нечто, что исполняет желание человека. Есть инструкция по альпинизму, её можно прочитать, но лезть на гору, преодолевая препятствия или остаться внизу – это решает каждый сам для себя.

2. Прозрачная непробиваемая дверь, которую нашли в какой-то старой стене, очистили от грязи и пыли и через неё стал виден прекрасный, сказочный мир, но вот пропускает в этот мир через себя дверь не каждого, а лишь того, кто изменит свою нравственность в сторону праведности.

Желаю вам в этом нелёгком деле успехов! Идите прямым путём!

Артель ЭВР 2013 г.

Скачать pdf >>>

[1] Я-центризм выражается в следующей алгоритмике: «Всякое мнение, не совпадающее с моим мнением и опытом в той или иной степени ошибочно». Об алгоритмике я-центризма см. работу ВП СССР «Свет мой зеркальце, скажи…» в приложении к работе  «Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры».