Насколько я помню, вроде бы Владимир Михайлович Зазнобин говорил об обычаях Тибета, что это даже не средневековый строй, а первобытный. И конечно, он привлекателен для некоторых элит https://www.youtube.com/watch?v=yH4KDhY11J8 (нашла отрывок)

Как то зашла речь о Тибете времен правления Далай-ламы и кто то удивился рассказу о том, что в 20-х годах прошлого века, пытаясь найти деньги на войнушку с соседями, духовным правителем Тибета - Далай-ламой был введен налог на уши.
Т.е. те, кто хотел, чтобы его уши остались с хозяином, должны были уплатить подать, иначе их отрубали
http://terrao.livejournal.com/3604243.html

Верхний ряд слева направо: Поделки тибетских лам из черепов казненных рабов - Обереги из отрубленных рук (их следовало носить у пояса) - Раб тащит на спине другого раба, которому отрубили ноги за ослушание хозяина.
Нижний ряд слева направо: Раб и собака: одна подстилка на двоих - Раб в колодке - Женщина раб с отрубленной ступней
http://users.livejournal.com/_krot_/127905.html

Не уверен реальности налога на уши, но Тринадцатый Далай Лама был серьезным реформистом, и его укрепление армии не было проявлением его агрессивности , но было частью серьезного круга реформ направленных на общее укрепление государственности. Да и вся его армия промаршировала бы по Красной Площади быстрее, чем потребуется на поход на кухню за очередной чашкой кофе. Агрессивные поползновения китайских правителей заставило его создать первые в Тибете пограничные посты. Он кстати построил там первую электростанцию, и сильно приструнил элиту , за что его теперь как водится будут в двенадцати коленах клясть.

Мой вопрос связан не столько с Тибетом, сколько с буддизмом, и народом Тибета как его носителем, роль которого в рамках глобального управления мне не ясна, но который многими своими чертами напоминает историческое поведение других религиозно-этнических групп цели и методы которых изучены лучше.