Уважаемый Валерий Викторович, уважаемые модераторы. К сожалению, ваша реакция на критику, которую мне доводилось видеть в "Вопрос — ответ", дает мне основания полагать, что мой вопрос будет проигнорирован, или мне придется услышать в свой адрес обвинения в незнании ДОТУ и КОБ и в непонимании глобального управления. Тем не менее, я решился попытаться высказать свое несогласие (понимаю, что я здесь не оригинален) с вашей трактовкой происходящего с участием РПЦ и римо-католической церкви. Если я правильно понял вашу позицию, она такова: римо-католики утратили авторитет и влияние на духовное состояние своей паствы, и по этой причине они готовы передать свою паству под влияние РПЦ. Но, в силу того, что священноначалие РПЦ "приняло участие в заговоре с целью свержения государя России Владимира Путина", РПЦ упустила шанс на то, чтобы стать ведущей Церковью, призванной окормлять европейскую паству, с целью стабилизации распада Европы. Так вот. Решительно не могу согласиться с такой трактовкой. Римо-католическая церковь никогда не отказывалась и не отказывается сейчас от своих претензий на роль вселенской Церкви, включающей в себя все христианские, и не только христианские конфессии в мире. Практически с момента раскола единой апостольской христианской Церкви в XI веке на две ветви: восточную и западную, римо-католики не прекращали попыток распространить свою юрисдикцию на все территории, где существует христианство. И после принятия Россией православия римо-католиками предпринимались неоднократные попытки подчинить себе православных силовым путем. Их планы амбициозны. Они хотят установить свою власть во всем мире. Но рамки христианского учения, в его строгом понимании, не дают преодолеть межконфессиональные рамки, поэтому они пошли по пути "размытия" рамок вероучения, чтобы попытаться сделать его приемлемым для других христианских конфессий. Но не только христианских. В этих целях на втором Ватиканском соборе 1962-1965 были приняты изменения в богословскую доктрину, богослужение и отношение к нехристианским конфессиям. Отельного внимания заслуживает диалог римо-католиков и иудеев, следствием которого стали изменений, внесенных католиками в Священное писание и толкования христианского Евангелия. Ведется во всю экуменическая деятельность. Более того, последние некоторые заявления заявления католических иерархов свидетельствуют о том, что они пошли и на размытие моральных принципов в духе толерантности. Делается это все для того, чтобы их религия стала приемлемой для людей с разными моральными принципами, т.е. сделать свое вероучение "всеядным". И вы считаете, что все это свидетельствует о их слабости? Ничуть. Они последовательно идут по своему пути ко всемирной власти. Теперь о встрече Папы и Святейшего Патриарха Московского и о "всеправославном соборе". РПЦ по-прежнему остается для католиков "лакомым куском". Но попытки окатоличевания православных в рамках унии показали свою несостоятельность за все годы существования унии. Поэтому назрела необходимость изменения политики Ватикана в отношении православных конфессий. Свидетелями такого изменения мы стали в этом году благодаря встрече на Кубе Святейшего Патриарха Московского и Папы. До этой встречи для православных католики были еретиками, и их конфессия в православном понимании не являлась Церковью, т.к. христианская Церковь может быть только одна. Православное вероучение не допускает размытия своих догматических принципов и потому не допускает экуменизм. Так вот то, что произошло на Кубе и не в последнюю очередь, благодаря принятой совместной декларации, документу весьма неоднозначному в богословском и политическом понимании, справедливо было названо Ольгой Четвириковой новой унией. Католики были названы братской ЦЕРКОВЬЮ, что делает возможным богословский и прочий диалог с католиками. Встреча готовилась кулуарно, тайно от церковной полноты и даже от большинства священноначалия РПЦ и была воспринята весьма неоднозначно церковной общественностью. Были призывы даже признать Патриарха еретиком и прекратить его поминание за богослужением, что вполне могло привести к расколу в Церкви. Я не вижу, зачем эта встреча нужна была Патриарху. Единственный момент, который позволил бы это объяснить, — это просьба Путина о такой встрече. Поэтому встреча готовилась втайне от церковной полноты, чтобы не вызвать преждевременного ажиотажа в церковной среде, т.к. большинство Церкви не видело и не видит смысла в такой встречи, которой не было на протяжении тысячелетия. Второй момент — "всеправославный собор". Подготовка к собору шла на протяжении более 50-ти лет, когда ни о каком потере влияния католиками в Европе еще и речи не было. Среди православных церквей, в отличие от католиков, существует принцип равенства поместных Церквей. Вселенский патриарх (так исторически сложилось до 1453 года, падения Константинополя) имел первенство по чести, т.е. был первым среди РАВНЫХ. До падения Константинополя Вселенские Соборы созывал византийский император. После падения Константинополя, формально, созывать Собор некому, поэтому консенсусом было принято решение при подготовке Всеправославного Собора, что созывать будет Собор вселенский патриарх, в данном случае Варфоломей. Что мы имеем в случае с Варфоломеем? Родился 29 февраля 1940 года в деревне Зейтинли-кёю на острове Гёкчеада в Турции. По этническому происхождению — грек. Окончил среднюю греческую школу Зографион (Ζωγράφειον Λύκειον) в Стамбуле. По окончании в 1961 году Халкинской богословской школы на острове Хейбелиада был рукоположён в диакона. В 1961—1963 служил офицером в турецкой армии. С 1963 по 1968 год проходил обучение в ПАПСКОМ ВОСТОЧНОМ ИНСТИТУТЕ В РИМЕ, в Швейцарии и Мюнхенском университете. Был лектором в Папском Григорианском университете; доктор богословия Папского восточного института (диссертация по теме канонического права). Он находится под сильным политическим и экономическим влиянием Запада. Он претендует на роль православного Папы, т.е. на первенство не только по чести, но и по власти. И проходивший собор, который, слава Богу, так и не стал всеправославным, должен был закрепить эту его роль. Кроме того, если посмотреть на принятые этим "собором" документы, они весьма неоднозначны в догматическом и богословском смысле. Уже после собора многие архиереи, принимавшие участие в соборе, заявили, что не подписывали этих документов. А собрание старцев Святой горы Афон вообще призвали священный кинот святой Горы признать собор еретическим, а его решения ничтожными. Картина, которая вырисовывается: совершаются последовательные шаги, которые должны привести к объединению христиан на основе размытых догматических и этических принципов, и подчинение их папскому престолу. Так что, встреча патриарх и собор это шаги, которые ведут к глобализации, как вы говорите по западному образцу. Но именно благодаря тому, что Собор не стал всеправославным, т.к. те церкви, которые приняли в нем участие, составляют меньшинство православного мира, и неучастию в ней РПЦ, есть возможность Действительно всеправославного объединения, но уже на другой основе, на основе канонического православия, последовательно отстаивающего традиционные ценности. И у РПЦ есть все шансы стать первой по диптиху церковью среди поместных Церквей. Ну, или, как вы любите говорить, для проведения глобализации по русскому сценарию. Вот, где то так, если очень кратко. И на счет участия РПЦ в заговоре по свержению... — вообще бессмысленная вещь. Да, в церкви, как и в обществе, есть своя пятая колонная, которая имеет прозападные взгляды. Но именно им на руку было бы участие РПЦ в соборе, который проходил на Крите и участие РПЦ в всемирном совете церквей и вообще в экуменическом движении. К счастью, они не составляют на сегодня большинство, не говоря уже о всей церковной полноте, которая включает в себя и монашество и мирян.