«Вопрос — Ответ» от 7 августа 2014 г.

Скачать аудио в формате mp3 — 67.9 МБ

Хронометраж:

00:00:18 Как устроено общество? Кто является «элитой»? Задачи жречества. Творческая «элита» – прокладка между технической и финансовой «элитами». Что такое страновая «элита»? Теория о «золотом миллиарде». Как жречество одной страны ликвидировало жречество других стран? Синайский «турпоход»: создание ударного отряда по захвату управления в других странах. Евреи – идеология, а не этнос. Почему для евреев всегда создавались гетто? Подготовка к революции в России началась в 1791-м году. Убийство Александра II. Указ Александра III «о кухаркиных детях» – основа революции 1917-го года. Как Глобальный Предиктор стал управлять всеми странами и народами после обрезания в них жреческих структур? Надгосударственное управление. Кто является наднациональной (глобальной) «элитой»? Противоречивость действий Джеффри Пайетта. Безструктурное управление Глобального Предиктора. Почему Николай II не наказал Витте, нарушившего его запрет подписывать мирный договор с Японией?

00:59:49 Страновая «элита» США своей внешней политикой влезает в глобальную политику Глобального Предиктора. Безструктурное управление Глобального Предиктора мощнее структурного управления  страновой «элиты» США. Почему страновые «элиты» оказываются недееспособными перед лицом глобального управления? Путин проводит собственную глобальную политику.

01:08:51 Что такое фашизм и в каком обществе он возможен? Идеологическая всеядность фашизма на примере белогвардейского и марксистского проектов. Ситуация на Украине – чистейшей воды фашизм. Троцкисты во всех обществах строят фашизм. США – фашистское государство.

 

Стенограмма:

Ведущий: Здравствуйте, Валерий Викторович!

Валерий Викторович: Здравствуйте!

Ведущий: Здравствуйте, уважаемые телезрители, аудиослушатели и товарищи в студии! Сегодня 7 августа 2014 года.

И сегодня мы представляем вашему вниманию специальный выпуск нашей передачи «Вопрос-Ответ», посвящённый тем вопросам, которые вы, уважаемые пользователи, оставляете в комментариях к нашим видео на сайте и особенно – на канале. И эти вопросы касаются того, что или кто такой Глобальный Предиктор. Что такое страновые «элиты»? В чём заключается нелогичность действий США, когда так называемым страновым «элитам» какие-то действия выгодны, а Глобальному Предиктору не выгодны? Простые слушатели, телезрители просят Вас, Валерий Викторович, [помочь им] разобраться, что это такое.

Валерий Викторович: Надо сразу сказать, что тема достаточно объёмная, как в теоретическом плане, так и чисто в фактологическом плане. И изложить её в рамках одной передачи не представляется возможным. Но можно дать представление об этом так, чтобы люди смогли дальше по этому вопросу поработать сами.

В этом плане можно порекомендовать посмотреть теорию: лекции Константина Павловича Петрова и тот курс, который мы прорабатывали в течение целого года. Это порядка пятнадцати часов на теорию, и то не всё выложили по толпо-«элитарному» обществу.

А сегодня мы дадим представление о том, что это такое. Для этого нам потребуется воспользоваться доской.

Вы задали вопрос о том, что такое Глобальный Предиктор, глобальные «элиты», страновые «элиты». В последнее время люди, занимающиеся вопросами надгосударственного управления, а это в первую очередь те, кто говорят, что они геополитики.... Про геополитику мы вообще помолчим, [чтобы] время не тратить. Но тем не менее у них мелькают понятия «глобальные элиты» и «страновые элиты». Понятия правильные, а вот понимания этого никто не даёт. Поэтому давайте мы посмотрим, как, в общем-то, устроено общество.

Если мы возьмём любое общество, то мы увидим, что у этого общества есть основа – народ. Над народом есть «элита».

 

Рис.1

Если по народу всё более или менее очевидно (в рамках нашего сегодняшнего изложения), то с «элитой» возникает некая разбалансировка: а кого считать «элитой», кто «элита», место этой «элиты».

Мы гордимся какими-то нашими техническими и научными достижениями и мы говорим, что это наша «техническая элита», наша «научная элита». А может ли кто-нибудь (кроме специалистов) назвать представителей этой «элиты» – [из] тех, которые существуют сейчас (не оставшихся в истории, а которые сейчас)? Как правило, нет. Фактически это низший слой «элиты» – это техническая элита, научная элита, с которой мы знакомы.

А кто нам даёт толкование по жизни о том, как понимать то событие или другое событие? Нам же даёт какая-то «элита» это толкование? Так вот, это толкование нам даёт другой слой «элиты». Мы много видим по телевизору представителей технической «элиты», чтобы они объясняли, как и что происходит? Ничего подобного. [С толкованием] всех событий политики, науки и различных явлений мы по телевизору видим представителей другой «элиты» – это творческая «элита». Они нам рассказывают, как понимать то или иное событие, что оно означает, [куда] оно направляет.

И есть более высокая «элита», с которой мы соотносим каждый свой шаг, каждое своё действие – это финансово-экономическая [«элита»]. Мы как в личностном плане, завязанные ли на зарплаты, на какие-то потребительские кредиты – мы всегда соотносимся с действиями банков. Если это какое-то предприятие, то это предприятие всегда выбирает какой банк, [чтобы] не попасть под санкции, а как эти санкции скажутся на всей жизни. И финансовая «элита» является самой высокой, чей приоритет не оспаривается.

Рис. 2

Это примерное строение общества. Это строение общества мы видим и в трудах социологов, и в общем представлении [людей] – другого ничего нет. И нам говорят, что [общество устроено] так и больше ничего [нет].

Но если человек пытливый, особенно ребёнок, который любит читать, например, вестерны или смотрит эти фильмы – он посмотрит [и скажет]: «А чего-то в этой пирамидке не хватает». Если я смотрю какой-нибудь вестерн про индейцев, то там есть несколько иное строение общества. Там общество выстроено другим образом: толпа (народ), вожди (военный вождь, сельскохозяйственный вождь, вождь по охоте) и над всеми этими вождями находится жречество (мы его нарисуем в виде глаза). Смотрим мы какой-нибудь вестерн, и там какой-нибудь Виннету стоит, [за] что-нибудь агитирует, говорит, а ему старец и говорит: «Присядь. Я решаю, как будет, что делать и почему». [Это] жречество.

Рис. 3 «Как устроены все примитивные (так называемые примитивные) общества»

То есть что происходит? Жречество для племени определяет концепцию жизни этого племени, стратегию: какие будут взаимоотношения в этом обществе, как реагировать на те или иные вызовы среды, что и как делать. А вожди уже конкретно осуществляют свою деятельность. Образно говоря, вожди – это как у нас министры: министр путей сообщения, министр обороны, министр иностранных дел. И вожди этим занимаются. А народ всё это выполняет.

На жречество возложена ещё одна задача – выработка поведения общества при возникновении нового фактора среды, воздействующего на это общество.

Примеры? Скажем так. Все читали или хотя бы смотрели фильм «Сердца трёх» по Джеку Лондону? Помните – Та, Которая Грезит? Вождь: «Народ мой». Народ с ним не согласен. «Пойдёмте к Той, Которая Грезит». Она определит, что это за явление, какое влияние оно окажет на всё общество, как с этим явлением надо соотноситься и что нужно делать. То есть она осуществляет концептуальное управление обществом. Вспоминаем Обручева, «Земля Санникова». Там жрец. Пришли золотоискатели, пришёл любитель приключений, просто любитель географических открытий. Жрец определяет: опасно [или] не опасно это для общества, как это вписать, и в меру своей нравственности он это делает.

То есть на жречестве лежит определение концептуальных основ функционирования данного общества.

Чего-то в пирамидке [на рис.2] не хватает. У нас есть «элита», которая осуществляет практическое руководство всей жизнедеятельности общества. Но кто ВЫСТАВЛЯЕТ ЦЕЛИ, к которым должно пойти это общество? Кто определяет фундаментальные, концептуальные основы жизнестроя этого общества, определённые отношения в этом обществе, каким это общество будет? Ведь смотрите, общество православное – одно, общество мусульманское – другое. Мусульманское общество делится: мусульмане в Сирии, мусульмане в Ираке, мусульмане в Магрибе, мусульмане в Европе – и у всех разные стереотипы поведения, определяющиеся определённой матрицей.

Так кто для государства определяет [концепцию жизни общества]? Мы видим, что отсутствует очень важный сегмент – отсутствует жречество, которое это всё определило.

Рис.4

Есть еще один аспект. Если мы посмотрим [на рис.3] «Как устроены все примитивные (так называемые примитивные) общества», где есть жречество, элита (в виде вождей), народ – [то] мы чего-то не увидим [из] того, что есть [на рис.2]. А именно – творческой «элиты». Присутствуют в этих обществах скоморохи, шуты, лицедеи? Да, конечно. Но где они находятся? Они находятся в самом низу общества.

Рис. 5

Люди, которые не смогли профессионально состояться так, чтобы приносить пользу всему обществу, занимаются тем, что они с этого общества как бы снимают нервное напряжение, они веселят это общество. И за это общество их содержит. Всегда, на протяжении всей истории человечества профессия актёра до середины XX века никогда не была почитаемой. Это всегда было одно из низших сословий: люди не смогли состояться какими-то ремесленниками и прочими, то есть зарабатывать [себе на жизнь] практическим путём – они занимаются тем, что изображают, как другие работают и управляют. Ну да, посмотреть, повеселиться – нам это интересно, но вы же ничего в этом-то не понимаете. Поэтому ваш совет никогда не является ценным. Поэтому женитьба на какой-нибудь актрисе означала просто крах всей карьеры и закрытие продвижения в статусе. Если наследный принц в любой стране женился на какой-нибудь актриске, [то] всё – возможность стать королём ему закрывалась в принципе.

И вдруг в 20-м веке эта низшая прослойка становится «элитой».

Рис. 6

Играть в фильме Екатерину Великую – это не то, что думать и понимать процессы управления [так], как Екатерина Великая. Сыграть в фильме Маршала Жукова, Сталина или ещё кого-то – это не значит понимать процессы управления так, как они понимали. А соответственно этому, они и не могут ничего трактовать. Они играют эти роли согласно написанным сценариям.

Поэтому при Сталине... Да, артисты – нужная обществу профессия, нужная, спору нет. Поэтому когда дело касается артистической среды – интервью берутся у артистов. Когда [это касается] шахтёров – в первую очередь, у шахтёров. Когда военной среды – в первую очередь, у военных. Но каждая эта среда по смежным... Скажем, шахтёр о военных высказывался только в том плане, в каком эта сфера взаимодействовала с его практической деятельностью. Военный о шахтёре или об артистах высказывался только в том плане, когда эти профессии соприкасались в практической деятельности. Но никто, по-крупному, не высказывался за других. Всегда такие высказывания служили средством коррекции развития каждой профессиональной сферы.

И вдруг появляется сфера, которая судит обо всём.

Посмотрите, на Украине что-то происходит, и находятся всякие (фамилий не буду упоминать), которые ну очень уж много высказывают всякого разного. А за этим стоит большая кровь. За каждым их высказыванием стоит большая кровь. А понимает ли [творческая «элита»], что происходит? Да ничего подобного!

Эта прокладка ([творческая «элита»]) целенаправленно создана теми, кто выставляет долговременные цели развития каждого общества, каждого государства – то есть [жречеством. Она] создана для того, чтобы технические знания и возможности одних не вошли в соприкосновение с финансовыми ресурсными возможностями других, и они бы между собой не договорились и не смогли бы выработать свою стратегию и свои цели развития общества – так, как понимают технари и финансисты, сбалансировано. У них есть необходимые ресурсы, но эта прокладка [создана для того], чтобы они не смогли контачить между собой.

И [творческую «элиту», которую слышно] из каждого телевизора, создали именно они – не финансисты. [Финансовая «элита» проводит время] на Куршевеле, где-то ещё – они вообще «небожители». А «творческая «элита» высказывается, что надо делать технической «элите» и народу.

Итак, мы понимаем, что любое общество должно обладать в архитектуре своей структуры жреческой структурой, которая будет определять концептуальные основы жизнедеятельности страны, общества и государства. В каждой стране такое должно быть. Но у нас по факту [получается, что] ни в одной стране мы не можем назвать такую структуру. Нет её. Социология изучает только [то, что указано на рис. 2]. Но если в древнем обществе и в «примитивных» народах эта структура сохранена [рис.3], значит, она ДОЛЖНА БЫТЬ – иначе полная функция управления не сработает.

Она должна быть. Кто-то должен нести на себе функцию предсказания. Кто-то должен нести функцию предикции. [Должен] определять, какие отношения в обществе будут, что будут педалировать: гомосексуализм или гетеросексуальные отношения в обществе. На что будет ориентировано всё это информационное направление, какие отношения будут складываться и какой тип семьи будет складываться. Какие отношения будут складываться между соседями, между странами и государствами. Как эти конфликты должны быть решаемы. Где допустима сила, а где недопустима сила – где нужно договариваться. Кто это всё определяет? [Жречество].

Как эта структура появилось и как она соотносится с другими?

Мы должны зафиксировать, что «элита», о которой мы всё это время говорили (финансовая, творческая, техническая) – [это] страновая «элита».

Пока Византия, Россия и Япония друг о друге не знали, они могли жить так, как им заблагорассудится, своими частными обществами. Но как только эти системы узнали друг о друге, так и появилась задача взаимодействия – где и как «контачить», где воспользоваться ресурсами соседней системы, а где уберечь свои, чтобы соседняя система не воспользовалась. Следовательно, на каждом уровне «элит» ([финансовой, творческой, технической]) должны быть какие-то люди, которые будут осуществлять взаимодействие с теми системами, которые являются соседними по отношению к этой. Запомним это. Это первая ступенька к пониманию того, что есть глобальные «элиты». То есть в каждом сегменте [«элит»] должны быть элементы, которые взаимодействуют с соседними системами.

Как же случилось так, что все страны мира являются [усечёнными пирамидами]? Мы не можем назвать ни одной страны современного типа, ни одного государства, [устроенного иначе].

Дело было давно. В Древнем Египте. Смотрит жрец из окна своего храма и видит... Что он видит? Он видит Нил: узкая полоска плодородной земли, народу много, социальные конфликты, социальное напряжение большое, люди толкаются локтями, огрызаются.

Если в России два человека (два соседа) поссорились, разбежались на соседние гектары леса и друг друга могут годами не видеть. Посидел там недельку, подумал, «псих» прошел: «Чего я разозлился? Он же нормальный парень». Пришёл, и опять друг с другом взаимодействуют.

В Египте социальное напряжение сбрасывать некуда. Смотрит жрец (он определяет долговременную стратегию развития общества) и понимает: земля конечна, когда-то народа будет столько, что вся планета будет заселена, как Древний Египет. Но человечество живёт, для жизни ему нужны ресурсы, ресурсов в Древнем Египте не хватает. Более того, они обладают знаниями о предыдущих эпохах и они знают, что на территории Сахары когда-то были цветущие зелёные леса – в результате человеческой деятельности там стала пустыня. Значит, где-то кто-то сможет построить свою человеческую жизнь таким образом, что цветущий край однажды будет превращён в безжизненную пустыню.

И у жреца стоит задача: как бы сделать так, чтобы взять под контроль ресурсы всей планеты и не допустить бесцельного расходования этих ресурсов, сохранить их до того времени, пока жречество и те, кто нужно, живут на планете. Поэтому им нужно определить стратегию, как захватить эти ресурсы, и определить стратегию (концепцию), как эти ресурсы расходовать: сколько нужно будет населения для поддержания комфортного уровня жизни тем, кто поставил эту задачу ([жречеству]), чтобы этого хватило как можно дольше. Все стратегии о «золотом миллиарде», о «золотых пятистах миллионах» растут именно отсюда – [от жречества].

Но если одно общество такого типа [как на рис.2] соприкасается с другим обществом (точно таким же), то встаёт вопрос: а что делать? Как нам захватить эти ресурсы? Значит, нам нужно захватить управление «элитой» и толпой. Значит, функция предикции, осуществляемая жреческой структурой другого общества, должна быть ликвидирована.

Как [должна быть ликвидирована]? Была разработана система. Нужно ввести в это общество «инородное тело», которое бы смогло ликвидировать жреческую структуру данной страны. Но куда мы можем ввести это инородное тело? В жречество? Оно само осуществляет функцию обеспечения безопасности государства. В «элиту»? Но какая элита подвинется просто так и примет кого-то? Для того, чтобы «элита» это приняла, нужно, чтобы жречество эту «элиту» приняло. Остаётся один вариант – в толпу. Но и в толпе ведь тоже ремесленники и все прочие. Куда вбрасывать в толпу? Остаётся один вариант – нужно вбросить туда это инородное тело, где оно не будет считаться вражеским, его не будут идентифицировать как угрозу, но оно сможет реализовать это вторжение.

То есть от жречества [одной страны] вбрасывается [в толпу другой страны] «нечто», что толпа не будет считать угрозой. Для древнего общества [людей] этим «нечто» всегда являлась одна категория граждан – это рабы. Это говорящие орудия.

Рис. 7

В 1274-м году до нашей эры состоялась битва при Кадеше. В ознаменование своего поражения в этой битве египетский фараон Рамзес II повелел поставить памятник. Человеческая гордыня! Если бы он этого не сделал, то гораздо труднее было бы идентифицировать. А ему хотелось похвалиться тем, что же он такое шикарное сделал. И он в храме Луксор поставил памятник. Это обелиск, на котором есть надпись: «Все думают, что в битве при Кадеше хетты победили меня, но последующие 3000 лет покажут, что хеттов победил я». Хочется ему [всем сказать]: «Я победил».

И эта ситуация, [представленная на рис. 7], кстати, лежит в начале трагедии Белого движения. Это если применительно к России.

Что же произошло? А произошло то, что хетты в битве при Кадеше взяли очень много рабов – они взяли различных воинов и прочих. А рабы эти были храмовые. (Кстати, более подробно о формировании инструмента вторжения – работа Внутреннего Предиктора «Синайский «турпоход»). Что это означает: «храмовые рабы»? У жречества находятся в услужении рабы, которые уже в силу своего положения обладают более высоким уровнем образования и наработками определённой технологии, знаний об управлении обществом – они [находятся] рядом со жрецами, что-то видят уже по своему [фактическому положению]. Если их ещё и обучить специальным образом... Что и было сделано в результате синайского «турпохода», когда вывели храмовых евреев в пустыню Синай, которую можно пересечь за две недели на верблюдах – они водили их там 42 года. За эти 42 года были и восстания и прочее. Но что произошло, что было сделано? Когда [их] туда вывели, [то] старые и немощные умерли – соответственно, детям невозможно передать свои знания. А [у] подрастающего поколения (тем более подвергаемого процедуре обрезания) каждый день проходил по одной программе: марш-бросок по пустыне в «место обетованное», где манна небесная разложена египетскими жрецами, и вечером политподготовка: «Вы самые умные, вы самые сильные. Вы править миром должны».

Таким образом вбрасываются рабы – рабы, которые по своему образовательному уровню ВЫШЕ, нежели простолюдины этого общества. Начиная свою деятельность, они становятся нужны своим рабовладельцам, они входят [к ним] в доверие. Например, один из них вошёл в доверие к императорской семье Флавиев и стал знаменитым Иосифом Флавием, который написал работы «Иудейская древность» и «Иудейская война». Они становятся необходимыми своим хозяевам, они получают в своё распоряжение механизмы реализации управления и они начинают среди толпы [создавать] недовольство управлением «элиты». В конце концов, они проникают в «элиты», там готовится революция, революция сметается жречество. И [запланировавшая это] жреческая структура начинает управлять этим государством.

Рис. 8

Еврейство по своей спецификации всегда было вот этим ударным отрядом. Но не надо думать, что семиты, антисемиты... Евреи – это идеология, а не какая-то этническая группировка. Сабры – это семиты; ашкеназы – это на основе европейских племён; кайфэни, например, – китайцы; фалаши – вообще негры; хазары, которые противостояли Святославу – это хазары, это не семиты. В этом плане нужно понимать, что важно объединение на определённой идеологической основе.

Но всегда преследуется что? Евреи должны жить в гетто. Гетто – это система культурного обособления евреев, которая позволяет им давать своим людям (будущим кадрам революции) более высокий уровень образования и зачатки знания об управлении, на основе чего они всегда становятся на голову выше народа (толпы) и могут конкурировать с «элитой» в знаниях, управлении. И что касается профессиональной спецификации, то еврейство – это всегда производство одежды и обуви, это фармакология, это адвокатура, это производство предметов роскоши (ювелиры) и это финансисты. То есть все специальности, которые дают прямой выход в «элиту» – сначала посредством профессиональной деятельности, а потом, возможно, и посредством различных браков и получения [статуса]. [Например], как барон Ротшильд: [он] – еврей, ему просто присвоили звание барона, [и] всё – он стал в «элите».

Так вот, причина нестроения в России началась 23-го декабря 1791-го года, когда императрица Екатерина II подписала первый указ о том, что создаётся черта осёдлости проживания евреев – когда было создано гетто внутри России. ВОТ КОГДА началась подготовка российской революции.

Александр II в период до 1880-го года... особенно указом 1880-го года, позволяющим простым евреям выходить из общины и жить отдельно, фактически разрушил эту черту осёдлости – и за это его приговорили: в 1881-м году его казнили. Организаторами его убийства оказались евреи, а большинство конкретных исполнителей – тоже евреи. С чего это они вдруг [решили его убить], когда [евреи сами же] говорят: «Нас в гетто [отправляют]. Нас затирают»? Дело в том, что именно там, в культурной среде, можно было воспитать еврея, кадрового революционера.

Всякая революция требует денег. Для того чтобы провести революцию (так называемое «народное» восстание) во Франции в 1789-м году, англичане истратили 24 миллиона фунтов стерлингов, о чём было прямо заявлено премьер-министром Питтом в британском парламенте. По тем временам, это колоссальная сумма. Но эта сумма – ничто [по сравнению с затратами на то, чтобы] французскую империю (французское королевство, которое тогда раскинулось не только в Европе, но и в Америке) сокрушить военным путём. Военным путём затраты были бы гораздо сложнее. А вот совершить революцию, «народное» восстание – можно. И поэтому, вложив определённую сумму, свергли [короля]. Кто сверг короля? Свергла «элита», которая потом погибла в результате кровавой чистки.

То же самое и в России: [по схеме на рис. 8] вбросили в народ (черта осёдлости) [тех, кто] готовит кадровых революционеров, которые не идут в соприкосновение с местным населением. [Они] всегда являются кадровой базой для революционеров, но и обладают необходимыми знаниями, а когда нужны профессиональные навыки, то они идут в общие учебные заведения и получают их там. Обладая финансовыми ресурсами, они конкурируют с «элитой».

Надо отметить следующее. Всякий инструмент тупится: долго топором рубишь, рубишь, потом его надо заточить. Так и еврейство. Созданное один раз, оно не могло бесконечно одинаково эффективно работать на продвижение политики глобализации по целям Глобального Предиктора – его нужно было постоянно подтачивать (точить). А что это означает, почему он тупится? [Евреи] работают среди других людей, видят, что они такие же просто обычные труженики. Они не видят конфронтации с людьми и начинают с этими людьми ассимилироваться. Потому что, ещё раз повторю, еврейство по своей основе – это банда, а не национальность. Поэтому большое дело – [создание] государства Израиль, когда евреям позволили наконец-то стать народом (ну, это опять же большая тема).

Так вот, применительно к России. Александра II казнили за то, что он попытался ликвидировать черту осёдлости. И дальше был Александр III, который 1 июля 1887 года подписал указ «о кухаркиных детях». Этот указ «о кухаркиных детях» можно в полной мере назвать приказом по организации государственного переворота/революции 1917 года. Не кто-нибудь, а именно Александр III, которого считают супер-патриотом, создал основу этой революции. Согласно закону «о кухаркиных детях» был введён имущественный ценз, который ограничил возможность получения неимущими слоями адекватного текущей обстановке образования. Тем самым Российская Империя одномоментно лишилась кадровой базы управленцев – своей национальной кадровой базы. Что касается вброшенного инородного тела [по схеме на рис. 8], то оно получило категорическое преимущество. Как это решалось? Очень просто.

У Лескова есть повесть «Жидовская кувырколлегия». И там рассказывается исторический анекдот. В старом понимании, примерно до 20-х годов XX века, анекдот означал РЕАЛЬНО ПРОИЗОШЕДШЕЕ забавное происшествие, то есть реальный случай. О чём в «Жидовской кувырколлегии» повествует такой анекдот? Был такой граф Мордвинов. И император России Николай I вдруг увидел, что все служат в народе, а евреи в армии не служат. И он решил, чтобы они служили в армии. Но служить в армии – это разрушить гетто. Нельзя было этого допустить. И вот Николай I проводит государственный совет, и все говорят, что не надо служить евреям в армии, а Мордвинов говорит: «Надо». И тогда [на Мордвинова решили воздействовать] через бедного родственника, который молил: «Ты прими евреев, они тебе скажут два жидовских слова, ты им в ответ не скажешь ничего. Но за это я буду евреями облагодетельствован, они мне много денег дадут, я решу свои экономические проблемы». Какой подвох может ожидаться от того, что к тебе придут и скажут два слова, а ты не скажешь ничего? Никакого. Ну, Мордвинов и согласился. Пришли к нему в назначенный час евреи, принесли три бочонка селёдки, поставили перед ним и сказали: «Берите, молчите». Развернулись и ушли. Посмотрели, а эти бочонки оказались набиты не селёдкой, а золотыми монетами. Доверху все три бочонка. Что же, граф Мордвинов – человек честный, приехал на следующий государственный совет, и все доказывают, что евреям служить [в армии] не надо, а Мордвинов молчит. И его Николай I спрашивает: «Что это граф Мордвинов молчит?» Тот говорит: «Так я жидам продался». Николай I: «Как? Не может быть!» [Мордвинов] говорит: «Пришли евреи, поставили три бочонка с золотом, сказали: берите и молчите. Ну, я деньги взял, теперь вот молчу, чтобы ни одного слова правды [не сказать]». И тогда Николай I сказал: «[Если] они вам столько за молчание заплатили, [то] сколько же они тогда заплатили всем, чтобы те [говорили] – отстаивали, что евреям служить не надо». И подписал указ, по которому евреи должны служить.

Я это к чему рассказал. Указ об имущественном цензе Александра III ударил только по простонародью России и лишил императорскую Россию своей национальной кадровой базы (многонациональной кадровой базы). А евреи возможность получения профессии решали посредством денег. Всё спокойно решали. И они воспроизводили своих кадров столько, сколько надо.

Пришло время, и в России совершилась революция. Кто её совершал? Да члены императорской фамилии, «элита» совершала Февральскую революцию. Именно она продала интересы России. Она украла [у России] победу в Первой мировой войне (сейчас 100 лет [исполняется с момента её начала]). Кто украл? Не большевики украли. Украла «элита» императорской России. Она скинула императора, она потом довела страну до гражданской войны и тем самым опустила Россию. А что произошло в России? Белое движение.

А случилась следующая вещь. Из народа революционные кадры перешли в «элиту» (рис.8). Они подготовленные, они знающие, они умеющие. Их целенаправленно к революции готовили. Они захватили командные посты.

Но! Вообще, надо полагать, безнадёги в любом обществе множество. И пока не будет хорошей организации, пока не будут вложены большие деньги… Напечатать простую прокламацию, распространить, довести [до аудитории] – это тоже деньги. А [ещё] нужно содержать кадровых революционеров, нужно двигаться в плане захвата власти, входить [в «элитарную»  прослойку], покупать «элиты» – это требует больших денег. Эти деньги были только [внутри «инородного тела»] (рис. 8).

У народа что было? В результате революции 1905 года народ не поддержал революционеров и сказал той «элите»: «Да, мы не довольны качеством вашего управления, вы страну доводите до ручки. Улучшите качество управления, тогда народ вас поддержит». И в 1905 году народ поддержал царя, революция не произошла. Но через 12 лет народ сказал: «Вы не выполнили общественного запроса. Вы страну окунули в войну, которая нам не нужна. Вы доводите страну до ручки и вы погубите страну». Потому народ, как только появилась возможность, вступил вместе с этими [заранее подготовленными кадрами] (рис. 9) в революцию. Но командирами были именно [эти кадры] – они использовали объективные сложившиеся революционные обстоятельства для того, чтобы совершить прорыв [в «элиты»].

Но народ сформировал большинство – большевики. И получилась определённая ситуация, когда профессиональные революционеры ([«инородное тело» на рис. 9]) в плане управления будущим страны стали конкурировать с выходцами из народа – с большевиками.

Что видела «элита»? Она видела присутствие «инородного тела» (рис. 9), она видела их террор по отношению к себе. И в Белом движении присутствовали очень многие… Кстати, в Гражданской войне очень трудно разобраться со стороной, [к] которой надо прийти. Очень многое играют личностные отношения. О том, как разные люди оказываются не в том лагере, хорошо показывает фильм «Вечный зов»: когда хороший парень оказался в банде, потом отсидел, и только во время Великой Отечественной войны выяснилось, кто из них кто – кто старший брат, кто младший брат, кто за страну, за людей, кто человек, а кто бандеровец (хотя и в Сибири жил).

Так вот, Белое движение… Надо сказать, офицеры разделились примерно на три части: примерно по 600 тысяч у красных, Белых и не участвовавших нигде. Примерно по 600 тысяч. Сказать, что все хорошие ушли к красным, нельзя: да, там был Брусилов, но там был и Муравьёв, и много ещё чего. Сказать, что все плохие ушли к белым, тоже нельзя: там был Краснов, но там был и Антон Иванович Деникин, там были и другие офицеры. И даже генерал-вешатель Слащёв, ставший прообразом генерала Хлудова в [пьесе] Булгакова «Бег», когда он разобрался, кто есть кто, против кого он воевал: против страны (против России) или же он воевал против троцкистов ([«инородное тело»], призванное разрушить Россию, рис. 9), – он пришёл к большевикам и начал помогать им [обучать] кадры. Императорская фамилия, Александр Михайлович [Романов]: [в] 1920 году он уже поддерживает большевиков, он уже говорит, что они молодцы и правильно восстанавливают страну.

А вспомните Великую Отечественную войну. Те, кто был ЗА страну, те пошли на контакт с большевиками и стали работать, а те, кто не мог, такие как Антон Иванович Деникин – больной старик с подагрой, он не пошёл на сотрудничество с Германией, потому что он страну любил. А всякие красновы и прочие – они побежали. Потому что им что нужно было? Им нужно было уничтожить страну, которая посмела стать великой, потому что она доказала, что «чумазый может». И потому нужно было уничтожить страну в любом варианте – кто угодно, что угодно пусть будет потом на этом месте, но [надо] уничтожить Россию.

У нас создали совершенно неправомерную романтику Белого движения. Совершенно. И многие люди этих вещей не понимают. Они не понимают, как была совершена революция, как была обезглавлена страна и как потом большевикам во главе со Сталиным пришлось трудно работать по восстановлению суверенитета.

Об этом можно долго рассказывать. Всего мы не расскажем, надо переходить к следующему.

Сталин, проводя глобальную политику, столкнулся с политикой Глобального Предиктора. Глобальный Предиктор, обрезав жреческие структуры у всех стран, стал управлять всеми странами (рис. 10).

Рис. 9

Как [стал управлять]? Прежде всего, через формирование концепции управления. Концепция управления, которая во всех этих странах доминирует (и она присутствует либо через силовой элемент, либо через идеологический) – это, как правило, псевдохристианская (иудохристианская) религия. «Старый Завет» (это же, вообще-то, «Тора») – это, если говорить военным языком, устав для офицеров. «Новый завет», которым руководствуются в том числе и православные, – это устав для солдат. Поэтому победить «Старый Завет» на основе «Нового Завета» не получится, потому что в «Новом Завете» заложено всё, чтобы выполнить этот «Старый Завет». Нужно пересматривать вообще концепцию управления.

Со страновыми «элитами» мы разобрались. [Теперь] у Глобального Предиктора возникает ситуация: как управлять странами и народами? Для этого создаётся некая прокладка из надгосударственных систем управления, которые ещё называют надгосударственными системами согласования и управления (рис. 10): это Бильдербергский клуб, Комитет трёхсот, масонские ложи, что угодно – это целый спектр. По структуре Глобального Предиктора у нас была целая лекция, мы это разбирали. За такое короткое время всего не скажешь.

Рис. 10

Но кто состоит в этих «комитетах трёхсот»? А состоят представители [страновых] «элит» (рис. 2).

Концептуальную основу Глобального Предиктора составляют 358 семейств мира, которые владеют половиной богатств мира (даже 60%). И сейчас выявили, что 176 корпораций контролируют практически всю экономику мира – это от Глобального Предиктора, через другие корпорации.

Они через эти системы согласования (в которые, например, от нас входит Чубайс, [посещавший Бильдербергский клуб]), проводят в «элитах» эту политику. Для того чтобы национальные представители работали, их вытягивают во всякие «Давосы» и прочее, где им проводят политинформацию: что нужно, как делать и куда ориентировать. А кто им проводит? А проводят им [политинформацию] те, кто формируют надгосударственное управление – те самые наследственные финансово-олигархические структуры (358 семейств мира) от древнеегипетского жречества.

А как они управляют? Очень просто. Приезжает, например, какой-нибудь Чубайс – он важный, он заседает. А у него на побегушках [находится] технический специалист, выходец из этих 358 семейств, имеющий корпоративный интерес по отношению к [нему].

Но по Глобальному Предиктору надо ещё понимать, как формируется периферия Глобального Предиктора и собственно структура Глобального Предиктора.

Так вот, наднациональной «элитой» (глобальной «элитой») являются как раз представители этих 358 семейств, а также люди, работающие на их интересы, внедрённые в государственные системы управления.

[Возьмём, например], государственный институт Соединённых Штатов [и] посла Соединённых Штатов на Украине [Джеффри] Пайетта. Госдепартамент США, который обязательно возглавляется представителем наднациональной (глобальной) «элиты», даёт ему один приказ – он его выполняет. Но в практической-то деятельности у глобальной «элиты» нет столько специалистов, [чтобы] заместить [ими] в каждой стране всех технических специалистов, начальников управления и всех прочих. Тем более что их же надо выдёргивать – [из местной «элиты»] выдёргивать людей, которые будут в надгосударственных системах получать рекомендации.

Рис. 11

Следовательно, нужно работать со всеми, кого-то двигать. А тот, руководствуясь своими страновыми интересами, представлениями своей страновой «элиты», даёт Пайетту другую команду – и тот её выполняет. Потому что это один Госдепартамент, и он – его прямой начальник. Структурно [Пайетт] не может не выполнить [его команду]. Вот где происходит рассогласование. И поэтому такая нелогичность: то Пайетт одно делает, то Пайетт другое делает. А потому что он выполняет разные указания. А на уровне людей это представляется [так]: «А это он такой чудак – что-то такое делает. А тут у него такой интерес – и он такое делает». На самом деле, это глубинное столкновение интересов страновой и глобальной «элит». А люди всего лишь представляют это [таким образом]. А оконечности – такие как послы в странах – вынуждены выполнять и то и другое решение.

Коротко, немного сумбурно получается, потому что и так уже времени достаточно много истратили. Понятно или здесь нужно что-то ещё пояснить? Именно в наднациональной (глобальной) «элите». Потому что, я думаю, что со страновой «элитой» мы разобрались. Она не имеет никакого управления, она управляется на уровне концепции, которая представлена, скажем, в псевдохристианстве. Она за счёт мировых систем согласования и управления вписывает свою страну (так, как она понимает по своим интересам) в соотношение с другими странами. Но с наднациональных «элит» идёт диктование общих правил, а они проводят интересы глобального управления (Глобального Предиктора).

Кстати, в этом отношении сразу хочу сказать. Есть такое понятие, как конспирология. Конспирология всегда ищет структуры. Но в данной ситуации очень и очень проблематично найти структуру. Есть структурный заговор и безструктурный заговор. С момента, когда вброшено «инородное тело» (рис.7, рис.8), которое будет совершать, скажем, Октябрьскую революцию или Великую французскую революцию, проходят даже не десятилетия – столетия. Безструктурный заговор есть, а структурно он реализовался только лишь в 1905, 1917 году (я народовольцев уже не беру, там была как бы подготовка, притирка структуры, какой она будет). То есть искать структуру в самый последний момент уже безполезно.

Повторю, если бы Александр III не подписал закона «о кухаркиных детях» в 1887 году, то революцию можно было бы избежать, поскольку национальные кадры готовились бы. Плохо ли хорошо ли, но они готовились бы. И не было бы постоянного ухудшения качества управления со стороны государственного управления, со стороны государственных «элит», на которые воздействовали путём подкупа ([как в анекдоте] про графа Мордвинова): «То, что нужно, мы проводим. То, что не нужно, мы не проводим».

Николай II пишет срочную телеграмму Витте: «Не подписывать мирный договор с Японией, не капитулировать!» Витте подписывает [мирный договор], капитулирует. Он, кстати, выходец из [«инородного тела»] (рис.7, рис.8), за деньги получивший [в «элитной» среде] профессиональную специализацию, необходимую для государства, и вышедший на государственное управление к царю. Ему [Николай II] пишет: «Не подписывай!» А он капитулирует, отдаёт половину Сахалина и всё прочее. Царь его наказывает? Нет, он его повышает. Почему? А потому что уже всё зацепилось – пока заговора никто не видел, пока он был безструктурный, уже все метастазы проникли во все слои общества. И царь уже не мог наказать Витте, которого ему назначили в премьер-министры. И царь не мог защитить Столыпина. Какой бы Столыпин ни был, но он представитель национальной (страновой) «элиты». Его ликвидировали, а вместо него [назначили] Витте.

Ведущий: Так называемое обрезание со стороны Глобального Предиктора национальных «элит»?

Валерий Викторович: Да, это обрезание национальных «элит». Но реализует-то сама «элита». «Элите» России, так называемой белой эмиграции, не надо спрашивать: «Нас за что?» А вот за [то, что допустили всё это] (рис.8), за то, что к своему народу относились как к быдлу, и [за то], что вы потом реализовали во всём противостоянии: как во время Великой Отечественной войны, когда шли карательными отрядами и ровняли с землёй, [так и] в Гражданскую войну, когда «быдло» старались загнать. Нормальные, те, [кто были] патриотами своей страны, перешагнули через идеологические установки и работали со Сталиным. Антон Иванович Деникин не мог перешагнуть – положение обязывает. Всё происходит наилучшим образом сообразно реальной нравственности и этике [всех участников процесса]. Ну не мог командующий Добровольческой армией пойти на соглашение с теми, с кем он воевал. Но он и воевать против России не стал, как ему ни предлагали.

Вот такая ситуация. Это очень коротко, это галопом по Европам.

Вопрос из зала: Валерий Викторович, можно ещё вопрос?

Валерий Викторович: Да,конечно.

Вопрос из зала: Периодически возникает какое-то недопонимание национальной (страновой) «элитой» своего места и попытка противопоставить себя глобальной «элите» или заменить её, как это происходит, например, в государстве Соединённые Штаты Америки.

Валерий Викторович: Да, Соединённые Штаты Америки своей внешней политикой постоянно оказывались в сфере действия глобальной политики Глобального Предиктора. И они думают, что это их внешняя политика. Они думают, что они, как говорится, «главнюки» в мире. Они не понимают механизмов управления с надгосударственного уровня (рис. 10). [Страновая «элита» США] – такие же ничего не понимающие мартышки, как и в любой другой стране.

Но поскольку Соединённые Штаты были жандармом всего мира, они на основе этого претендуют на высшее положение. И потому они готовы… Они же видели, Глобальный Предиктор через Соединённые Штаты, через эти страновые «элиты» (а у них есть определённый опыт в результате этого) организовали Первую мировую войну, Вторую мировую войну, организовали всплеск Соединённых Штатов. И на основе опыта Первой и Второй мировых войн страновая «элита» Соединённых Штатов думает: «Если мы сейчас организуем третью мировую войну, то всё у нас будет. У нас же есть опыт и всё прочее, мы же видели результат». Но они не обладают технологиями вот этого концептуального уровня. Они обладают технологиями странового уровня: вписание, решение внутренних задач – этим они обладают.

И когда они пытаются здесь… во-первых, их накрывают сразу – безструктурное управление всегда мощнее структурного. Структурное просто оперативнее. Но безструктурное может работать на опережение. Например, публикация CNN о баллистических ракетах, которые запустили украинские фашисты – это с этого уровня сделано. [На] опережение [чего сработали, организовав эту] публикацию? [Что] в результате [произошло]? Проведение химической атаки (теракта), который бы людей уничтожил, становится для них уже проблематичным – тебя высветили, ты «в прожекторе».

И, обратите внимание, на последнем заседании ООН по гуманитарной катастрофе на Украине ведь кого не было? Представителей Украины и Соединённых Штатов. Почему? А им сказать нечего. Врать они уже… Они заврались до такой степени.. Они вообще всему миру ставят такое  [условие]: «Мы сильные, и поэтому вы должны считаться с нами по факту того, что мы есть. Мы сказали, что мы будем делать так, а вы уже сами придумывайте оправдание, почему мы правы». Это бессилие страновой «элиты».

Почему сейчас все смеются над Псаки, над Харф, над представителями Белого дома? Да потому что ПОЗВОЛЕНО. Раньше, какую бы они дурь не несли, все выслушали и ушли спокойно: «Великий… сказал! Поэтому нельзя [оспаривать]». А сейчас что происходит? Их постоянно [ставит в неловкое положение] «Ассошиэйтед Пресс» (Associated Press) – инструмент Глобального Предиктора, его информационная среда, они формируют эту информационную среду. И в результате этого что получается? Псаки или Харф, может, и хотели бы что-то возразить, но им систему образования сделали такую, чтобы они никогда не стали конкурентами [Глобальному Предиктору] – без этих подпорок они ничего не могут ни в государственном управлении, ни в надгосударственном управлении.

В этом отношении, очень многие у нас говорят: «Ну почему "элиты" так служат и соотносятся с глобальным управлением, с надгосударственным управлением, идут на поводу у Соединённых Штатов и всё прочее?» Нужно понять простую вещь: «элиты», которые управляют государствами, не обладают знаниями об управлении государствами в долгосрочной перспективе! И поэтому им очень важно выставление ориентиров хотя бы лет на 500, о чём Девятов постоянно [с придыханием] говорит: «Они там на 500 лет планируют!» Кто тебе мешает планировать? Изучай законы управления! Путин почему эффективен? Да потому что он управляет с перспективой на тысячелетия вперёд.

Был у нас такой премьер-министр Виктор Степанович Черномырдин. Утверждали очередной провальный бюджет в Госдуме. И он там [говорит]: «Да я вам любой план до 3000-го года напишу. Вы мне скажите, что делать сейчас». Да если ты не знаешь, [каких] целей [ты хочешь достигнуть к] 3000-му году, ты никогда не будешь знать, что тебе делать сейчас. И все страновые «элиты» – они сейчас, они здесь. Они как здесь прыгали.. Они пока скачут, чтобы доказать, что они не москали – [к] этому всё их управление сводится.

А [глобальные «элиты»] только управляют – они осуществляют информационные вбросы, они каждый раз меняют информационную среду, в которой все эти [страновые] «элиты» (рис. 2) оказываются недееспособными. [Поэтому научная (техническая) «элита»] не понимает, почему их разработки никому не нужны и не финансируются, а они могут это сделать. Финансовая «элита» не понимает, почему они должны в технарей вкладываться. А [творческие «элиты»] – отобранные на всяких Евровидениях кончиты вурст – формируют общее направление. Когда, например, на Украине не понимают вообще: «Зачем она нужна эта промышленность?» Или как это было среди бандитов в Чечне: «Зачем промышленность нужна? Автоматы и так будут, телефоны и так будут. Они с неба материализуются сами».

Голос из зала: Манна небесная.

Валерий Викторович: Да. Они не понимают [всего этого]. Им нужно разрушить Донбасс, а потом будет счастье. Да не будет у них [счастья]. [Если] промышленность разрушишь, у тебя не будет основы конкурировать с другими такими объектами-[государствами] (рис. 9), тебя подавят.

Вот о чём идёт речь. Страновые «элиты» не обладают необходимыми ЗНАНИЯМИ. И поэтому тот, кто понимает больше, может ими управлять.

Почему Путин конкурирует с Глобальным Предиктором? У него нет таких надгосударственных институтов (рис. 10), он только сейчас их создаёт: например, БРИКС, ЕврАзЭС. Он создаёт эти надгосударственные системы согласования и управления, он борется, он вбрасывает туда определённую информацию, которая разрушает информацию [Глобального Предиктора] и показывает [страновым] «элитам» (рис. 2) необходимость сопротивляться этой информации [от Глобального Предиктора]. И соответственно этому надгосударственные институты (Комитет трёхсот, Римский клуб, Бильдербергский клуб и все прочие) становятся недееспособными. Они рушатся в своей дееспособности.

Всего этого не расскажешь. Я повторю то, с чего начинал: то, что я сейчас рассказал за час, мы 15 часов рассматривали только [как] теорию [на семинарах]. Можете посмотреть видео семинаров.

А что касается Глобального Предиктора, в «Вопросах-Ответах» я постарался [всё это] раскрывать. Не могу я никуда отослать, чтобы сказать: «Там почитайте». Эта информация есть в работах Внутреннего Предиктора. Но сказать: «Читайте работы Внутреннего Предиктора, вы там всё найдёте», – это не уважать людей, по той простой причине, что [много] книг надо [будет] прочитать [и] вылавливать [информацию] самому. Обратите внимание, мы всегда даём не больше двух книг – мы экономим время людей, чтобы они информацию получили сразу целенаправленно.

Что касается [информации] по Глобальному Предиктору, могу порекомендовать обратиться к тем [выпускам] «Вопрос-Ответ», где мне эти вопросы задавали, и я на эти вопросы отвечал. Если есть интерес, если кто-то возьмёт, всё это распишет, пришлёт нам, мы можем отредактировать, добавить туда фактологической информации, поправить теорию (потому что когда излагаешь устно – это немного не то, письменно нужно более чётко изложить) – и будет методическое пособие по Глобальному Предиктору и его управлению. И тогда будет легче работать с работами Внутреннего Предиктора.

Вопрос из зала: Валерий Викторович, можно вопрос?

Валерий Викторович: Да, конечно.

Вопрос из зала: Также много вопросов бывает по такому способу управления обществом, как фашизм. Фашизм, на самом деле, это что? Это уже заключительный этап глобализации или какой-то переход к чему-то ещё?

Валерий Викторович: Нет, это система управления. Фашизм – это один из типов общественного самоуправления, но он возможен исключительно в толпо-«элитарном» обществе. И когда мы говорим о белогвардейском проекте или марксистском проекте, то мы говорим, в принципе-то, об этом. Дело в том, что фашизм идеологически всеяден. Для него принципиальной является только лишь структура общества – толпо-«элитарная». И вот тогда можно сформировать систему [управления], которая [называется] фашизмом.

Повторю, фашизм может прикрываться любыми идеологиями, но он состоит в чём? В активной поддержке так называемых «маленьких людей» (подчёркиваю, в АКТИВНОЙ поддержке) по идейной убеждённости их самих... На чём их активность базируется? [На том, что] они сами идейно убеждённые.

Ведущий: Идеологически мотивированы.

Валерий Викторович: Идеологически мотивированы. Что они поддерживают? Они поддерживают систему злоупотребления «элитарной» олигархии, которая представляет неправедность в качестве единственной праведности и посредством всей своей мощи культивирует эту неправедность в обществе, препятствуя людям в их возможности стать Человеком. Вся мощь на это бросается – представляют заведомую неправедность в качестве праведности, насаждают это, культивируют в обществе это. А чтобы это происходило, осуществляется ещё одно: опять же всей своей подвластной мощью подавляют всех тех, кто сомневается в праведности этой правящей олигархической «элиты» и проводимой ею политики, а также тех, кого правящий режим только ЗАПОДОЗРИТ в этом.

Посмотрите, что творится на Украине – чистейшей воды фашизм. «Украина понад усе». Под это подводятся совершенно безчеловечные формы общения. Все, кто с этим не согласен, подавляются – смотрите [на события в Одессе]. Я не говорю про Донецк, Луганск – смотрите Одессу. Только заподозрили людей – и сожгли.

Так что фашизм может быть везде. Поэтому Белое движение, которое нашло согласие с гитлеровцами, оно шло на этой основе – оно шло на основе фашизма. Повторю, для них было принципиально уничтожить «быдло», которое посмело стать человеком. Всей подвластной мощью они подавляют всех тех, кто сомневается в праведности этой олигархической «элиты» и проводимой ею политики, а также – кого заподозрят. Вот в чём безпредел белого террора как в Гражданскую войну, так и в Великую Отечественную войну. И вот что насаждают такие, как Просвирнин («Спутник и Погром») – они к этому стремятся, им нужно уничтожить русский народ полностью. Потому что русский народ с фашизмом не дружит. Потому что русский народ строит своё самоуправление на основе соборности – а это не толпо-«элитарная» структура общества.

Вопрос из зала: Наверное, тогда и троцкисты пытались такой же самый фашизм организовать?

Валерий Викторович: Так и есть. Троцкисты, которые вбрасываются [в общество] (рис. 7, рис. 8), – они как раз и строят во всех обществах фашизм.

Смотрите, Соединённые Штаты – конкретно фашистское общество. Посмотрите по этому определению: насаждают неправедность в качестве праведности, подавляют всех, кто сомневается в праведности проводимой политики. Всех! Только заподозрили – уже [подавляют]. При этом они эту так называемую демократию… «Вы сомневаетесь в нашей праведности? Тогда мы идём к вам, всеми своими группировками. И бомбить будем вас».

Это очень коротко. Но я надеюсь, что наше сегодняшнее объяснение поможет людям разбираться в страновых, глобальных «элитах», в Глобальном Предикторе и в различных течениях (что есть фашизм).

Всем спасибо за работу! До следующих встреч!